Особенности формирования политической культуры молодежи

В XXI век Украина вошла как независимое государство, стремящееся построить открытое демократическое общество. Насколько динамичным и плодотворным будет этот процесс, зависит от активности, заинтересованности, участия в развитии государства не только политической и управленческой элиты, но и всего общества в целом и, в частности, молодежи. Еще Аристотель писал о "состояние ума", который порождает стабильность или изменения в обществе .
Эпохальные социальные перемены и сдвиги сопровождаются резким увеличением нагрузки на человеческую психику и сознание. В общественной жизни в таких условиях значительно возрастает роль фактора культуры, особенно политической. Развитие демократического государства, свобод невозможно без самостоятельности мышления, демократического правового сознания, которые и являются продуктом политической культуры, царящей в определенном обществе.
О значительном влиянии культуры на психическую жизнь человека говорил еще Выготский, отмечая, что она, культура, создает особые формы поведения. Культура может видоизменять деятельность психических функций, надстраивая новые этажи в структуре человеческого поведения. Свидетельством этого является процесс исторического развития, в котором общественный человек трансформирует природные задатки и функции, производит и создает новые формы поведения, которые являются специфически культурными [4]. Подобной точки зрения придерживается и Б. Ломов: "Свойства личности, являясь социальными по своей природе и отражаясь в многогранных отношениях человека с обществом, существуют не вне конкретными индивидами: они принадлежат индивиду, является его свойствами, формируются в процессе развития индивида в социальных условиях" [10, с. 12 - 21].
В научной литературе понятие "культура" весьма часто рассматривается в паре с категорией цивилизации, исходя из различных подходов к соотношению этих терминов:
· Понятие "цивилизация" и "культура" тождественны или в основном совпадают по содержанию;
· Понятие «цивилизация» несколько шире понятия "культура": одна и та же цивилизация может объединять разные культуры;
· Понятие "культура" описывает результаты духовной деятельности людей, а цивилизация - ее материальные продукты;
· Цивилизация - это определенное состояние культуры .
Именно в последнем трактовке цивилизация приобретает вид политической организации, в которой вполне логично выделяется социально-психологическое понятие политической культуры.
Термин "политическая культура" в научный оборот ввел И. Гердер, мыслитель эпохи Просвещения . Определение политической культуры, ставшее классическим, предложили Г. Алмонд и С. Верба. Г. Алмонд разграничивал два уровня исследований политической системы: институциональный и ориентационный. Если на первом внимание концентрируется на изучении институциональной структуры политической системы, то второй уровень акцентирует внимание на изучении ориентаций личности на систему и социально-политические институты и на понимании личностью своей роли в этой системе. Под политической культурой Г. Алмонд и С. Верба понимали комплекс таких ориентаций: когнитивные (познавательные), аффективные (эмоциональные) и ценностные .

Сейчас совершенно ясно, что понятие "политическая культура" - достаточно сложное, многогранное явление, что и обусловливает различные подходы к его изучению - философский, социальный, аксиологический, педагогический, психологический.
Современные исследователи, в частности А. Рябов и В. Чистяков, выделяют три направления в изучении понятия политическая культура:
· Трактовки политической культуры как совокупности знаний и духовных ценностей, принципов и способов политической деятельности, политического опыта, традиций, системы политических институтов;
· Политическая культура как обобщенная характеристика человека, уровень его политического развития и активности, умения применять политические знания на практике;
· Политическая культура как процесс, способ, форма реализации сущностных характеристик человека, его знаний, убеждений в общественно-политической деятельности .
Философия рассматривает политическую культуру как комплекс представлений той или иной национальной или общественно-политического сообщества о мире политики, политического, законы и правила их функционирования. Она включает в себя сложившиеся многими поколениями традиции, нормы политической практики, идеи, концепции и убеждения, ориентации и установки людей относительно существующей системы в целом, политических и социальных институтов и важнейших правил политической игры .
По мнению А. Галкина, политическую культуру следует рассматривать как спрессованный в общественном сознании национальный или групповой исторический опыт и как форму поведения. Однако политическая культура не только концентрированным опытом предшествующих поколений. Каждый современный человек имеет возможность освоить этот опыт, развить его и приумножить новыми достижениями. Неотъемлемой составляющей политической культуры также культура функционирования политических институтов государства .

Учитывая ту роль, которую играет политическая культура общества в современном мире каждое государство заинтересовано в повышении ее уровня. Опыт многих стран показал, что изменение форм собственности, форм правления может происходить достаточно быстро и с помощью одних и тех же механизмов, но результат может существенно отличаться. Причина этого кроется в том, что базовые ценности (основные компоненты политической культуры) основной массы населения не могут изменяться такими же высокими темпами. Базовые ценности политической культуры существуют веками. Они сохраняются и в периоды глубоких общественно-политических потрясений, и в периоды стагнации общества.

Механическое заимствование эффективных в определенных условиях социально-политических стратегий не всегда дает положительные результаты в новой социально-культурной почве, поскольку нельзя не учитывать влияние на формирование существующей политической культуры многих специфических для каждого народа факторов: исторических предпосылок, уровня общей культуры народа, социально- классовых интересов, идеологии и т.п. . Итак, закономерным является вывод, что политическая культура не может быть одинаковой для всех стран , она определяется соотношением в ней элементов патриархальной, подданнические и активистской типов .
Но, несмотря на определенный консервативный характер политической культуры в общественной структуре, она развивается во взаимодействии с существующими политическими институтами, традициями, отношениями в обществе. "Биоритмы" этого развития обусловливаются социальными, психологическими, политическими, природными, экономическими условиями и циклами смены поколений . Под влиянием воспитания, обучения, общения могут формироваться новые черты политической культуры.
В Украине подрастает новое поколение, которое вступает в жизнь, не будучи обремененным старыми догмами. Сознание его формируется в новых общественно-исторических условиях. От того, какими будут ценности, интересы этого поколения, на что направлена ​​его активность, какой будет национальная и политическая культура нового поколения, зависит будущее Украины, будущее следующих поколений.
В условиях больших общественно-политических трансформаций молодежь является социально-демографической группой, чутко реагирует на социально-политические перемены. Социологический опрос 1991 показало, что 63% молодых респондентов выступали за государственную независимость Украины. 1995 года их количество выросло до 75% . То есть, большинство молодежи сразу восприняла новые идеи и выступила за воплощение их в жизнь.
По данным опроса, проведенного в сентябре 1999 года, 59% молодых людей высказались за построение рыночной экономики в Украине, тогда как среди респондентов в возрасте 55 и более лет этот показатель достигает лишь 28% . Эти данные указывают на более прогрессивное видение и понимание современных социально-политических процессов молодежью, ее большую адаптированность к динамическим изменениям, которые диктует настоящее, чем это наблюдается у старшего поколения.
Особенно сензитивным для формирования политических ориентаций является юношеский возраст. Именно этот возраст Б. Ананьев называет центральным периодом становления характера и интеллекта личности, поскольку он сопровождается интенсивным формированием специальных способностей в связи с профессионализацией, с одной стороны, и преобразованием мотивации и всей системы ценностных ориентаций - с другой . Именно в таком возрасте у человека формируется политическая картина мира, определяются основные критерии оценки политических процессов, которые, в основном, остаются неизменными и в дальнейшей жизни . Одновременно это приводит и открытость сознания молодого человека для политических манипуляций, и именно поэтому такой возраст вызывает огромный интерес со стороны политиков, экономистов, психологов, педагогов.

Молодежь Украины должна глубоко осознавать и учитывать общественно-политические процессы, происходящие в современном обществе. Ведь, к сожалению, достаточно сильным остается влияние предшествующего социального строя; быстро распространяются коррупционные, девиантные проявления, бездуховность; нарастает политическая усталость и апатия граждан, приходит интерес к политике. Однако следует заметить, что эти явления наблюдаются на фоне ощутимого роста, несмотря ни национального самосознания . Так, чрезвычайно актуальной проблемой, которая встает перед украинским обществом, является формирование политического сознания молодежи на основе идей национального, духовного возрождения Украины. На современном этапе потребностям возрождения наиболее соответствует национальное воспитание. "Нет воспитания вообще. Оно всегда имеет конкретно-историческую национально-государственную форму выражения и направлено на воспитание гражданина конкретного государства, которое не может быть вненациональной ".
Середина 90-х годов прошлого века отличилась резким спадом интереса молодежи к политике, что было вызвано разочарованием последствиями общественно-политических реформ первых лет независимости, потерей доверия к политико-властных структур и к самой политической деятельности. Сегодня ситуация начинает меняться в сторону повышения общественной активности, прежде всего в молодежной среде. Как свидетельствуют результаты исследования, проведенного 2004 года среди студентов 3-х курсов Черновицкого национального университета по анкете "Мое отношение к общественно-политической жизни Украины", большинству студентов присущ устойчивый интерес к политической жизни в родной стране и в мире. На вопрос "Интересуетесь проблемами политической жизни Украины?" Ответы распределились так: совсем не интересуюсь - 5,26%; интересуюсь, когда это меня касается - 29,47%; стараюсь быть в курсе дел - 64,21%; интересуюсь и беру активное участие - 1%.
Как видим, значительный процент опрошенных проявляет интерес к этой сфере общественной жизни только по мере того, насколько оно касается их личной жизни. Лишь единицы активно участвуют в политической жизни, что свидетельствует скорее об исключении, чем о закономерности такой позиции среди современной студенческой молодежи. На основе полученного процентного соотношения можно сделать предположение, что основным мотивом повышения интереса молодежи к политической жизни сегодня есть понимание молодыми людьми того, что любые события в стране прямо или косвенно влияют и на их личную жизнь.
Учитывая актуальность проблемы повышения политической культуры в украинском обществе, особый интерес вызывает распределение ответов на вопрос "Какие эмоции вызывает у вас термин" политическая культура "? У подавляющего большинства студентов (52%) этот срок вызывает положительные эмоции. Лишь 8% опрошенных отметили негативное отношение. Однако анализ ответов на другие вопросы анкеты позволяет сделать вывод о в целом низкий уровень политической культуры в молодежной среде. Достаточно высокий процент опрошенных студентов (23%) не ориентируется в современных политических течений, а 19% не поддерживает никакой.

Причины такой пассивности отчасти объясняет распределение ответов на вопрос "Насколько вы доверяете названным ниже организациям, общественным институтам?" (Таблица 1).

Таблица 1 |
Полностью доверяю | Скорее доверяю, чем нет | Скорее не доверяю | Полностью не доверяю | Затрудняюсь ответить
1. | Телевидение | 7% | 46% | 29% | 10% | 8%
2. | Религиозные организации | 9% | 28% | 32% | 16% | 15%
3. | Вооруженные силы Украины | 3% | 31% | 28% | 13% | 18%
4. | Общественные молодежные объединения | 18% | 34% | 24% | 11% | 13%
5. | Политические партии | 6% | 39% | 38% | 17%
Такие результаты позволяют сделать вывод о высоком уровне недоверия к политическим партиям. Большим доверием пользуются общественные организации, но уровень доверия к ним тоже нельзя назвать высоким. Несколько неопределенной позиция молодежи относительно сил и религиозных организаций. Наибольшим доверием пользуется телевидение.
Все это подтверждает мнение, что для Украины сейчас очень важно утвердить взаимное доверие - так называемый социальный капитал, о дефиците которого в молодежной среде свидетельствуют, в частности, и результаты нашего исследования. Важность преобладание у большинства населения психологической установки на доверие сограждан указывали Г. Алмонд и С. Верба, видя в ней один из показателей развитого общества.
Неотъемлемой частью формирования, фиксации и воспроизведения идентичности любой нации и государства как социально-культурного и политического сообщества выступают национально-государственные символы и идеалы, которые олицетворяют национально-государственное единство и величие . Ярким примером понимания роли этого фактора может служить высокое чувство уважения к государственной символике в развитых демократических странах, особенно в США.
В этом аспекте заслуживает внимания распределение ответов на вопрос "Какие чувства вызывает у вас государственная символика Украины?" Были получены следующие ответы: гордость - 57%; безразличие - 22%; недовольство - 5% затруднились ответить - 16%.
Как видим, подавляющее большинство студентов высоко чтит государственную символику Украины. Однако достаточно высокий процент респондентов чувствует равнодушие или трудности с определением своих чувств. Такие данные заставляют задумываться над будущим страны, в которой у 38% молодежи еще не сформировалось уважительное отношение к государственно-национальной символики. И все же в целом молодежь начинает осознавать влияние политических процессов в Украине на жизнь отдельной личности, на удовлетворение текущих потребностей молодежи и достижения поставленных целей в перспективе.

Настоящее предъявляет определенные требования к украинским гражданам. В первую очередь - это осознание необходимости активной жизненной позиции. Распространение среди молодежи стремлений полагаться в первую очередь на себя, свои знания, способности и силы (около 72% опрошенных) свидетельствует о потенциально высокой готовности юношей и девушек к деятельности, к личной активности в достижении целей. Учитывая параллельное повышение интереса к политике, можно надеяться, что новое поколение будет активным и в социально-экономической, и в социально-политической сфере. Поэтому особое значение приобретает формирование демократического типа политической культуры молодежи, которая бы отвечала современным запросам.
Следует отметить, что на развитие украинской политической культуры чрезвычайно негативно повлияли многовековая безгосударственность; расчленения в прошлом территории Украины несколькими государствами с разной культурой и политическим системами денационализация ведущего слоя украинского народа; отсутствие сильной национально сознательной среднего слоя - профессиональной интеллигенции, управленцев, предпринимателей; систематическое уничтожение лучших представителей украинского народа на протяжении веков .
Но именно сегодня сложились условия, способствующие кардинальному обновлению политического сознания населения Украины. В обществе произошли значительные изменения, сознание нового поколения украинский способна воспринять и усвоить новые образцы и нормы политического поведения. Главной задачей, стоящей перед обществом на данном этапе - не потерять нынешних возможностей для развития нового политического мышления и политической культуры. Поэтому чрезвычайно важна работа специалистов в этом направлении - психологов, политологов, философов, социологов, историков.
Существует несколько факторов, формирующих политическую культуру: внешнее окружение страны, событиях ее внутренней жизни, государство, партии, средства массовой информации, семья, школа, церковь, национальная элита .
Учитывая трехкомпонентную структуру политической культуры, предложенную А. Еришевим и В. Ребкало , следует обратить внимание на возможность ее обогащения в современных условиях новыми идеями:
· Когнитивный компонент предполагает овладение определенными знаниями о политике и власти, их природу, знакомство с научными политическими концепциями и знаниями о строении государства и систему его органов, форм и способов участия граждан в управлении обществом, знание конституции государства;

· Эмоциональный компонент включает выработку определенных политических убеждений, социальных чувств и стремлений личности, направленных на политическую жизнь: воспитание чувства уважения к прошлому государства, национальных Герба, Флага и Гимна, чувство гордости за принадлежность к украинскому народу;
· Поведенческий компонент предполагает включенность в политическую деятельность, умение выбирать адекватную форму политической активности, овладение культурой политического поведения.
На практике эти компоненты существуют в тесной взаимосвязи и переплетаются друг с другом.
Исходя из противоречий, существующих сейчас в украинском обществе, можно выделить следующие основные направления воспитательной работы :
· Нравственное воспитание;
· Общегражданских воспитания;
· Патриотическое воспитание.
Проблема формирования политической культуры должна решаться и на общегосударственном уровне. Уместно является разработка и осуществление национальной программы развития политической культуры, которая бы включала в себя:
· Усвоение гражданами знаний о своих правах и обязанностях, об избирательном процессе;
· Использование опыта европейских стран в области политического образования;
· Разъяснение населению государственной политики Украины .
Так, чрезвычайно актуальной проблемой, которая встает перед обществом в начале нового века, является формирование политического сознания, культуры и активности молодежи на основе идей национального духовного возрождения украинского государства. Как никогда ранее, украинское общество испытывает необходимость участия молодежи в процессах, вливание новых творческих сил и идей, способен привнести лишь новая генерация. Конечно, речь не о сплошной политизации молодежи, как это обычно бывает при тоталитарных режимах.
Стремление построить действительно демократическое общество требует осуществления комплексных мер по развитию политического мышления и культуры молодого поколения на всех уровнях функционирования общества:
· Обеспечение уровня политической грамотности, необходимого для восприятия демократических идеалов и норм, для объективного анализа политических процессов;
· Необходимо обеспечить доступ к получению знаний в социально-политической сфере за публикацию актуальных научных работ отечественных и зарубежных ученых, объективное освещение текущих событий средствами массовой информации, возможность доступа к передовым информационным технологиям;

· Учитывая тезис, что любое государство ставит целью воспитание такого гражданина, который поддерживает общественно-политические процессы, в ней развиваются, необходимо сделать акцент на национально-патриотическом воспитании молодежи;
· Актуальным является воспитание интереса к общественно-политических событий, понимания молодежью возможности влиять на них; следует помнить, что социально-политическая пассивность может привести к состоянию "приобретенной безнадежности" молодежи в социально-политической сфере и потери этого поколения для будущего Украины.
Человек от рождения включена в сложную систему социальных отношений, весомой частью которых являются политические процессы, происходящие в обществе, и видит результаты политической деятельности общества в своей жизни. Вместе личность не является лишь пассивным объектом воздействия на нее социума - она ​​сама способна влиять на него. Демократическое общество ставит целью максимальное участие граждан в общественной и политической жизни, в делах государства, допускает свободное высказывание разных взглядов относительно жизни общества и легальные формы протеста. Следует признать, что процесс демократизации общества, вывода экономики из кризиса у нас неоправданно затянулся. Чрезвычайная сложность проблем Украины в значительной степени объясняется тем, что развитие собственной государственности происходит в тяжелых условиях. Унаследованную со времен СССР экономико-политическую структуру нужно не просто реорганизовать, а создавать заново.
Невозможно отрицать и определенное влияние "человеческого фактора" - значительная часть общества чувствует внутреннюю неготовность жить новой жизнью. Сознание многих людей формировалась под прессом коммунистических идей и не может так быстро переориентироваться на новые реалии, осмыслить экономические и политические явления и процессы, происходящие в обществе.
Насколько молодежь сможет реализовать свой потенциал в политической жизни, зависит от уровня сформированности у нее политической культуре, от стремления занять активную гражданскую позицию, от понимания ответственности за собственную судьбу, судьбу Украины, от уровня политической культуры. Необходимо понимание обществом того, что об уровне политической культуры свидетельствует не документ о получении образования и усвоение определенной суммы знаний, а практические навыки демократической жизнедеятельности, умение ориентироваться и действовать в существующем социально-политическом пространстве, принимать реальное участие в принятии политических решений и практической их реализации , способность брать на себя ответственность не только за личную жизнь, но и за состояние дел в стране.