Трактовка психологии художественного творчества И. Франко

04-02-2025

Основываясь на соотношении «верхней» и «нижней» сознания, Франко пришел к определению художника как личности, отдельного психологического типа. «Нам безразлично, - пишет Франко, - или он (психолог. - И.Д.) вместе с Ломброзо назовет этот тип болезненным, или по старой терминологии гениальным, для науки важное познание его основной приметы: еруптивности его нижней сознания, т.е. ее способности - время от времени поднимать целые комплексы давно спогребохся впечатлений и воспоминаний, покомбинованих, не раз также бессознательно, друг с другом на дневной свет верхней сознания »11 Франко И. Собрание сочинений: В 50 т. Т. 31. С. 64 .. Термин «еруптивнисть», или извержение, заимствованный Франком по геологии и перенесен в психологии, помог ученому уточнить определенный критерий в оценке, за какими произведениями стоит истинный поэтический талант, истинное вдохновение, а где холодное, рассудочное, сознательное составления, голая техника, дилетантизм .

Модель творческого акта, разработанная в трактате, хотя и основывается на «нижний» сознания как на богатом источнике образов, не устраняет «верхней» сознания и трижды в решающие моменты обращается к ней. Во-первых, Франко считает, что чувства и воспоминания, достигая неосвещенных глубин психики, не могут обойти на этом пути светлый слой сознания и обогащаются там всем предыдущим опытом человека. Далее, в процессе ерупции, т.е. своеобразного вулканического взрыва и извержения душевных недр, эти же ощущения и воспоминания, казалось бы, навсегда исчезнувшие и похоронены, поднимаются на поверхность и становятся доступными для мысли. Наконец наступает третий момент - вполне сознательного обработки еруптованих вдохновением глубинных материалов. Конечно, утверждает Франко, содержание и композиция поэтического произведения, его, так сказать, скелет значительной степени должны быть делом разума, продуманные, развешенные и размеренные, и где этого нет, там и гениально исполнения деталей не окупит брака сохранности.

Говоря о мнении, что проникает в поэтического вдохновения, Франко не случайно останавливается на содержании и композиции, ведь от этого зависит целостность будущего произведения, которая также рождается не стихийно, а в результате строгого расчета. Так подводит нас ученый к выводу о полной гармонии этой эруптивной силы вдохновения с холодной силой умственного обдумывания. Это полная гармония присуща самым великанам человеческого слова, таким как Гомер, Софокл, Данте, Шекспир, Гете.

Говоря о муках слова, которые определенным образом знакомы каждому творческому человеку, Франко считает, что они характерны для «верхней» сознания, самостоятельно творить не может. Когда ей вследствие огромных волевых усилий удается наконец всколыхнуть «нижнюю» сознание, то последняя на время освобождается от непосредственного контроля мысли и начинает продуцировать автоматически, давая фантазии художника возможность строить собственный мир, похожий и непохожий на тот, в котором мы живем.

Введите ваше имя:

Комментарий:

Защита от спама - введите символы с картинки (регистр имеет значение):