Трактовка психологии художественного творчества И. Франко

Согласно разделу духовной жизни в пределах сознания на две категории явлений: 1) впечатление и мнение, 2) аффекты и страсти, - Франко отмечал, что сновидения соответствуют обеим категориям, а потому он разделял их на два вида: аналитический и символический. Этот раздел Франко переносит на поэтическую фантазию, которая, по его мнению, также аналитическую и символическую основы.

Анализируя поэзию Шевченко, Франко отмечает аналитическом характеру поэтической фантазии. Он берет такой пример:

Чума с лопатой ходила,

Но гробовище рыла, рыла,

Но трупом, трупом начиняла

И «со святыми» не пела,

Или городом, то селом

Мете себе, как помелом 11 Франко И. Собрание сочинений: В 50 т. Т. СО. С. 74 ..

Франко обращает внимание не только на пластичность, но и на разнообразие образов: чума появляется и как землекоп с лопатой, и как дьяк, следующего за похороны не поет, и как хозяйка, сметающий пеплом зерно - совсем как во сне одно и то же впечатление, когда оно прочное и интенсивное, вызывает разные образы, незаметно переливаются друг в друга.

Второй вид сновидений - символический - также имеет свой аналог в поэтической фантазии. Его можно объяснить тем, что как поэтическая, так и сонная фантазия не любит «абстрактов и общих мест и охотно транспонирует их на язык конкретных образов». Шекспир называет смерть «старым звонарем» или «лысым пономарем»; у Шевченко смерть предстает в образе косаря, а мысли поэта - это «сизые голубки, прилетающих из-за Днепра в степь погулять». Франко делает вывод, что богатство символических образов в поэзии Шевченко, их натуральность и пластика является лучшим свидетельством его большого поэтического таланта.

Франко не случайно предпочитал индуктивному методу, ведь ученый, становясь на путь индукции, освобождает интуицию и фантазию для неожиданных скачков ума, которые приводят, как говорил Эйнштейн, к ясности. Он, Эйнштейн считал, что истинной ценностью является только интуиция.